非常现场
从今日开始,拒绝为任何人写艺评文章。我写和艺术有关的文字,本意是澄清思想,自我求助。免得被伪批评家伪装成学术的胡说八道弄晕了脑子---至今也还是这一目的。不意近年以来,约为画册画展作文者渐多。四方亲朋,多处设局。强我所难,百口莫辞。分身乏术,身心俱疲。兹有此告:今日之前之旧约,将尽快清账。自今日始,请诸方君子,好我恤我,勿开尊口,以免尴尬。强我为文者,即是陷我害我,侮我辱我。有欲再三相强者,请自行下载本段文字使用可矣!----邱志杰 2006.7.6

长期征集关于国际机场的故事

为创作互动多媒体作品《国际机场共和国》,我向各位朋友征集你自己过着你所听说过的人们在各种国际机场的经历,所见,所遇,感触,奇闻轶事都可以。您的故事将有可能作为音频出现在多媒体作品中。欢迎直接提供你本人讲述的音频。可发我邮箱 
世界各地的国际机场,在一个国家的海关和另一个国家的海关之间,创造了一个本质上不属于任何国家的崭新的空间,同时,也在时区之间创造出一种新的时间经验。因此作者将这一空间与时间的独特存在命名为国际机场共和国。国际机场是面孔的盛宴,也是地方与全球经验、种族、文化、宗教、经济阶层相互混杂和交换的场所。它是个人的身份确认的场所,也是跨国公司进行商业竞赛的兵家必争之地。它是时尚的最大的窗口,也是孤独、团聚、等待、离别等永恒的人类情感重新发酵的场所。---邱志杰 2007.11

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汤南南个展发言

我知道今天这个场合我肯定得说点什么,照例都是夸奖汤南南如何天纵英才迷倒众生。但是我想了一下,我想说的是:
为什么汤南南可以读研究生而你不行
在我的电脑里面长期存着一份邮件草稿,是专门用来劝人不要考研究生的。我经常把它改个名字,就发给某一个要求考研的学生。
为什么呢,因为多年以来,我发现考研已经成为很多人的一种逃避。很多要考研的人,或者是满足父母的虚荣心,或者是迷信一个著名导师那里存着武林秘籍,混在名家身边就能洗脱自己的本科学校的屌丝感。或者是对社会感到恐惧,读书上瘾,当学生当习惯了,呆在校园里面读书让她们感到安全。创作对他的吸引力远远比不上读书的吸引力。有的人研究生都毕业了在大学任教了,注意力也并没有集中在创作上,本能地觉得还需要继续读博士。有时候他们已经太习惯于按部就班地做一个大学动物。他们永远觉得自己的学习还不够,自己所处的环境还不够好,还不足于马上展开创作。
而我认为,我手里没有武林秘籍,我没有点石成金的魔术,如果一个学生没有难于抑制的创作冲动,谁都帮不了他。我还认为,绝不存在一个时刻,你的学习彻底完成,然后身怀绝世武功打出十八铜人阵到江湖上去工作。人都是摔跤才学会走路的,艺术家都是从自己的工作中学会搞艺术的。学习永远都不够,准备永远都不够充分,环境永远都不够理想,如果你不能在不够理想的情况下开展工作,那么你永远都不会开始。

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铸浪为山愚智论

       汤南南尝筑室沙坡尾,在鹭岛之南,背山而面海。揽书窗下,金门为笔山,澎湖为砚。夜读海潮,如叹如吟。参般若于穷巷,知母语之不净。阅世情于海沙,悟天地之不仁。榕根狗骨,浪淘雪白,亨利摩尔凭之抽象。冷战残堡,风刀磨砺,苔藻蚝螺以为沃土。
        观其银盐旧照,街巷之中,市声渐远,人或失其神,有愁不去如缕。因思潮信迎送间,红砖水泥块垒,不旬日而成卵石。何方枯木,不可泛海而浮桴?何愁之坚,充塞心窍,不落不化?

       汤南南闽人也。闽地多油松,风自东南来,福船入海,经年不坏。吾国蜿蜒一万八千里海岸,唯闽地出海神妈祖。天后灵佑,闽人多事海,族裔远播南洋西番。闽地自古为侨乡。汤南南亦南洋归侨之裔。华侨者,人与外境或孤立或交融之两难断舍,族裔记忆信仰之存亡计较,生计去留之随波逐流,乡音故土之念兹在兹,中西华洋文化冲突之最早承受者。网搜华侨之关键词,不绝于目者曰歧视曰奋斗曰思乡。南南渡其少年于山中华侨农场。其祖在南洋为客为家耶?其以华安华侨农场为家为客耶?其以闽南语为母语为客语耶?

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成于时者,必败于时



考古者,坚忍之业。穷泉朽壤,支离破碎,都是消息。帝王早腐,空余楠木棺材香如故;绝代风华,已作铲下磷磷骨;斑斑锈迹,破璧毀珪,犹能拼凑为盛世图像。彼时旌旗蔽日,彼时万邦来朝,彼时大帝高坐于山顶,披览舆图,“天下竟已无地可征服,吾其奈何!”。考古者侧目于今日繁华,遂于金碧辉煌处见颓壁残垣,于灯红酒绿处见白骨绿锈,物阜民骄,而败相已露,乃废书而叹,帝国坚如磐石,而今安在?龟文鸟迹,消声匿形,你的祖国安在?

剑齿虎、三叶虫,裸子草、霸王龙,胡为一代之雄?热河兽、始祖鸟,鸭嘴兽、蓝绿藻,谁将在劫难逃?是离离者各尽天能,弱肉强食,耀武扬威,任人哭笑。恐龙霸世,一夕尽陨,而鼩鼱夜行,一朝成人。两亿年殷鉴不远,惟帝国之梦如咒。

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书法原教旨主义


邱志杰

当我们说起“文字艺术”的时候,我们到底在谈一些什么东西呢?
A, 有时候我们说的是出现了文字符号的视觉艺术品,这里面包括了各种印刷的、手写的文字或准文字,它们可以直接书写或印刷在纸面上、实物的表面上(例如轮胎的纹理成为一些文字),甚至是投影在上面。如谷文达用头发做成的用来悬挂的文字帷幔。如徐冰的《天书》。

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中国人知道卡巴科夫夫妇的作品相当早,大约在1992年卡塞尔文献展和1993年威尼斯,形成了对卡巴科夫的刻板印象:一个揭露晚期苏联生活苦难的艺术家,属于某种政治波普,某种后共产主义艺术。或者说,是社会主义生活的记忆和资源作为伤痕美术。
确实,卡巴科夫引起西方关注的作品首先是对苏联生活的指控:
1992 年在第九届卡塞尔文献展上首次展出的《厕所》也许他们最著名的作品了;毫无疑问的是,就是这件作品使两夫妇成为反映苏联时期苦难生活的代名词。
再如更有名的“从宿舍飞向太空的人”,他的房间里有一个类似吊床的玩意,能把他从自己那间斗室弹射出去。许多批评家将这解读为幻想逃离苏维埃政权的强有力 隐喻。
这个叙述逻辑完全是美国式的。

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