非常现场
从今日开始,拒绝为任何人写艺评文章。我写和艺术有关的文字,本意是澄清思想,自我求助。免得被伪批评家伪装成学术的胡说八道弄晕了脑子---至今也还是这一目的。不意近年以来,约为画册画展作文者渐多。四方亲朋,多处设局。强我所难,百口莫辞。分身乏术,身心俱疲。兹有此告:今日之前之旧约,将尽快清账。自今日始,请诸方君子,好我恤我,勿开尊口,以免尴尬。强我为文者,即是陷我害我,侮我辱我。有欲再三相强者,请自行下载本段文字使用可矣!----邱志杰 2006.7.6

长期征集关于国际机场的故事

为创作互动多媒体作品《国际机场共和国》,我向各位朋友征集你自己过着你所听说过的人们在各种国际机场的经历,所见,所遇,感触,奇闻轶事都可以。您的故事将有可能作为音频出现在多媒体作品中。欢迎直接提供你本人讲述的音频。可发我邮箱 
世界各地的国际机场,在一个国家的海关和另一个国家的海关之间,创造了一个本质上不属于任何国家的崭新的空间,同时,也在时区之间创造出一种新的时间经验。因此作者将这一空间与时间的独特存在命名为国际机场共和国。国际机场是面孔的盛宴,也是地方与全球经验、种族、文化、宗教、经济阶层相互混杂和交换的场所。它是个人的身份确认的场所,也是跨国公司进行商业竞赛的兵家必争之地。它是时尚的最大的窗口,也是孤独、团聚、等待、离别等永恒的人类情感重新发酵的场所。---邱志杰 2007.11

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2013年邱志杰工作清单

2013年合计完成:装置新作16件、录像1; 装置及行为表演2件; 纸雕55幅,水墨63件,布上丙烯14件,素描草图若干,书法若干; 其余各种老作品参加各种展览不计。画廊参加艺博会不纳入统计。
2013作品全清单
1月完成《掌纹》系列纸上水墨4幅给佳士德纽约水墨私洽展
《算民先生》、《感伤的人》、《被祝福的孩子》、《志得意满的收藏家》各210x140cm

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2013散记 关于教学

1月21日柏林 新公共艺术
看电脑里面陈泱的助手小姑娘的“新公共艺术”,她的毕业创作是在街头阻拦路人,和她谈话,厘清了所谓社会接入、参与性艺术的一个问题。
社会介入、参与、社会性互动,主要面临两个误区。一方面是和精神病人、快闪族的区别。另一方面是和NGO的区别。
第一方面,人们每天都在介入,丢一个烟头图一口谈,呼出二氧化碳。有些很平常,有些很显眼。很显眼的,有的很离奇,但是很离奇而已,我们在街上见到很多神经病行为,有时候也很震惊,这种震惊的经验,有的也很接近艺术经验,但我们依然知道那不是艺术经验。一方面是诗意和浪漫,一方面是象征层面的批判性。这个趋向
另一个方向的错误是沦为NGO,道德感支撑起对艺术界的激烈批评。组织对话,讨论,汇集意见,归心老人和儿童,帮大家带孩子。这个方向就是我们在台东讨论过的。最后是有了公共性,没有艺术。

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2013散记 在日本想工艺问题


2月1日  京都-东京
京都,不经意来到三十三间堂,里面的佛给我深深的感动。1266年存到现在的大屋子,在京都遍地都是。这在一个不断革命的国家是不可能的。
给汤南南推荐奈保尔的三本书「幽暗的国度」、「百万叛乱的今天」等。对印度的叙事最要警惕小资化的瑜伽崇拜,那种看上去很文化的热爱,本质上是青年旅馆的香格里拉故事,完全无视贫民窟的残酷。印度的问题核心其实是:要不要控制人口。
想日本所谓茶道有感:闽南建筑工地,一壶四小盅一泡功夫茶,建筑工人师傅从竹脚手架爬下来,一口茶后转身上去干活。闽南旧有整套陶制茶柜,包含火炉茶具木炭,用来挑到田间地头泡茶的。这是真正的生活茶道。这些年来国人喝茶失了本意,这个变化里台湾影响很大,日本式装逼茶道的影响反而不那么直接。

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大功告成。笑的地图。这是一份系统地反对正经,煽动恶搞和嘲笑的计划书。50平米4天完成,在我的纪录里面是比较慢的。现在,恨不得改机票票回家。我对开幕毫无兴趣。
开幕式就在我的大画前面,于是灯光被打成了这样。看这个阵势,人也不是太多。遇见的人都说哦你就是那个画地图的太棒啦云云。和一位斯洛文尼亚来的哥们聊了几句。他说家乡的新政府这周刚刚上台,希望会有改变。我说是呀,一晃就是20年的混乱过去了。中国人对南斯拉夫这个词是有感情的。但关于这个国家,最后的记忆是电影<地下>。「地下」是九十年代最深情的影片。那是国破家亡之痛,撕心裂肺哭笑不得。相比之下,今天的政治介入艺术都轻俏简化。
蹭策展人的出租车去展出地点。我们展出的这个Roda sten Kunsthalle,这个地名Roda Sten在英语里就是red stone,  得名于屋外海边的巨石,在瑞典、丹麦、挪威人之间混乱交叉的数百年的征战中,石头被人鲜血一遍遍染红。
策展人最重要的是自信和强悍的意志。和愤怒。

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答学生研究课题札

同学们,我终于安静下来,接着看大家在开学第一周做的思维导图作业。除了我在婺源的时候已经当场谈过的卢梓明的“大数据”、邱思遥的“气味”、倪蓉“正在消失的老行当”、林祚雄“刺青”等个案,我现在把我们这个群里面有的同学做一个回答,提供一些建议。
李源关于医院的研究话题做得很用心,但是医院话题太广,我感觉到你关注的心理部分很多,很可能你应该关注一下“生命教育”的概念。因为你自己的分析里面也出现了“安乐死”等概念,这些都是生命教育的核心内容。另外“渊源”中的主观部分应该拖到“个人”里面去。社会分析中,你的很多地方变成了对于“医学”的分析,而不只是对医院的分析。医院、社会保健制度、医学,这几个概念要比较仔细地区分开来,就能滋养创作。
叶仪威的“朋友”这个题目,同样,出现的很多从小到大的朋友的名字应该放到个人中,而“朋友”的拓展,显然应该出现“网友”“粉丝”这样的新生事物,临时的朋友,如火车卧铺车厢里的交谈。社会分析,则应该主要是形成朋友的条件。例如,年龄条件和所谓忘年交,经济条件和所谓跨越阶层的交情。政治条件:没有永恒的敌人也没有永恒的朋友,等等。文化条件-语言和习俗,例如酒肉朋友、赌友等等。在这样的研究的基础上,你可以展开一系列关于人际关系的创作,例如在报纸上刊登征友启事,例如有意与年级很大的老人交朋友等等。这个题目是很有营养的。
邵捷的思维导图的中心词是“装置”,这个不太建议作为观察对象,因为观察对象是目标,装置是手段。观察对象是液体,装置是杯子。建议还是从可以接触的生活中选取一种观察内容来进行观照,当然,你可以同时研究装置,研究怎么用装置的手段来促进对于这个话题的理解。比如,你在思维导图的个人部分谈到童年时期对于拼装玩具的兴趣,拼装这个话题就很值得作为研究,然后你就有机会在散点式装置方面发展初很多创作的想法。
刘祥云的“电影”这个题目同样太大,须知有专门一种叫做电影学院的大学在研究这个话题。就目前来看你对电影史是比较熟悉的,所以在历史方面写得头头是道,但是在电影理论方面还比较薄弱,很多论述都还没有进入视野。所以社会分析有点进行不下去。倒是从你的人生规划里面,我看出你对两类东西感兴趣,一个是叙事,一个是旅行。我到建议从中发展出关注点,比如说用来缩小“电影”这个庞大的概念,专门关注关于旅行的类型片,例如公路片。当然,叙事这个话题和旅行是紧密联系在一起的,通常讲故事的人就是那个长长出门旅行而见多识广的人。或许,旅行经验如何在叙事中重组为旅行故事,这样一种故事如何赋予其实可能没那么有意思的旅行以意义,这个话题会很值得关注。因此,像西游记、马可波罗游记之类又是旅行又是故事的话题,可能就是你应该关注的。归根到底,看电影就是到他人的人生故事中去旅行。

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