非常现场
从今日开始,拒绝为任何人写艺评文章。我写和艺术有关的文字,本意是澄清思想,自我求助。免得被伪批评家伪装成学术的胡说八道弄晕了脑子---至今也还是这一目的。不意近年以来,约为画册画展作文者渐多。四方亲朋,多处设局。强我所难,百口莫辞。分身乏术,身心俱疲。兹有此告:今日之前之旧约,将尽快清账。自今日始,请诸方君子,好我恤我,勿开尊口,以免尴尬。强我为文者,即是陷我害我,侮我辱我。有欲再三相强者,请自行下载本段文字使用可矣!----邱志杰 2006.7.6

长期征集关于国际机场的故事

为创作互动多媒体作品《国际机场共和国》,我向各位朋友征集你自己过着你所听说过的人们在各种国际机场的经历,所见,所遇,感触,奇闻轶事都可以。您的故事将有可能作为音频出现在多媒体作品中。欢迎直接提供你本人讲述的音频。可发我邮箱 
世界各地的国际机场,在一个国家的海关和另一个国家的海关之间,创造了一个本质上不属于任何国家的崭新的空间,同时,也在时区之间创造出一种新的时间经验。因此作者将这一空间与时间的独特存在命名为国际机场共和国。国际机场是面孔的盛宴,也是地方与全球经验、种族、文化、宗教、经济阶层相互混杂和交换的场所。它是个人的身份确认的场所,也是跨国公司进行商业竞赛的兵家必争之地。它是时尚的最大的窗口,也是孤独、团聚、等待、离别等永恒的人类情感重新发酵的场所。---邱志杰 2007.11

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读书笔记: 林育德《记忆版图》



岳麓书社的这本书好看,但有点奇怪,林育德,从文中的自述得知是台湾人,除此之外书中没有作者的其他简介。他的文字很好,每幅画的小标题都美。那种消化过后的从容平坦,以及透出来的情感,好几次都让我想起赵广超兄的文字。
1,    书的叙述,是根据在欧洲流行的一套关于清代中国的铜版画,结合马噶尔尼等人的日记,一幅幅画面进行评说。算是一种历史散文。一开始,先谈到了欧州的中国热的兴起\变化和衰弱,种种心态的变化。从《世界公民》、“王玉通”到“John Chinaman天生是流氓……”,今天读来,竟然也想再谈今天的事情。只是今天欧美的中国观地转化实在迅疾。往往能够今年还在破口大骂,明天开春就好话连篇。不管说好说坏,都只是出于利益。我们的时代更不天真了。

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这本书是给台湾报纸的连载文章,所以每一段长度差不多,很适合零碎时间阅读。等于是用一个个的案例,反复地来讲他的“大历史”观念。比起《万历十五年》的深入个案,这本书更能让能跳出对于具体任务心态的文学性的体会,在更大的跨度里面看问题。
黄仁宇的文笔很好,去年读他的自传《黄河青山》,控诉英美学术体制只重视具体个案,反感他的跨越式的视野,就很有体会。《黄河青山》揭露的是两种很不相同的史学出发点。英美大学体制作要求的史学家,是要用具体个案和局部数据,来为一座已经存在的学术大厦添砖加瓦。这也是今天中国大学的硕士、博士学术论文经常鼓励的方向。黄仁宇、唐德刚这一代由知识素养较高的国军军人逃亡美国而转型成的历史学家,研究历史的用意是为了理解命运。那既是个人的命运也是民族的命运。他们是抱着为未来找出路的痛心开始史学写作。这完全不同的出发点带来了完全不同的风格。
虽然如此,毕竟是英美训练的结果。《万历十五年》之轰动中国史学界,并不是“大历史观”,反而是个案研究方法。黄仁宇的博士论文是写明朝税收的,在这本书里,李悝、王安石之类税制的设计者同样被赋予很高的地位。相反,一些历史上会被津津乐道的关头,反而会被认为是无关紧要的。那些事情,会被认为在更大更长远的视野下,或者有它们的必然性,或者其实无足轻重。
总的印象是,所谓大历史,很核心的观点是:

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廖信忠《我们台湾这些年》和古斯塔夫庞勒的《心理操控术》
廖信忠《我们台湾这些年》和古斯塔夫庞勒的《心理操控术》互相参照阅读。趣味横生。廖信忠生于1977年,他这本书里可以算是一个台湾社会30年个人口述史。决不深刻。但是因为这30年,正好是台湾社会从解严、民主化到两次政党轮替的30年。台湾经验应该对于中国大陆最有直接的参照意义。
庞勒的《乌合之众》现在被重新翻译成《心理操控术》,也决不深刻和细腻---比起汉娜阿伦特《极权主义的起源》之类晚近的著作来说实在是太粗梳了--但是因为他写得早—这书1895年就出了—所以还是占据了“最早提出问题”的优势地位。有时候我们不得不羡慕这些19世纪晚期的学者们。那时候社会科学才刚刚开始细分,但是人们依然还相信统一的理性,相信可以像自然科学领域中一样,只要用理性的态度,就可以把握住真理和规律。所以他们有一种时代赋予的勇敢。敢于面对一个前人没有触及过的领域直接进行思考。这种在全新领域中思考的动作,没有对于理性的信念恐怕是很难支撑下去的。所以在这个时代出现很多开拓性的成就。往往是今天的重要科目的开创新研究。比如弗洛伊德之于心理学,索绪尔之于普通语言学,一直到眼前这个案例,庞勒之于大众心理学。
两本浅浅的书,参照着读,就变得有意思了。廖信忠书中,涉及大众心理和街头运动的地方很多,每个地方都很精彩地印证了庞勒对于大众心理的论断。
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酷刑:    秤杆刑和“抽肠”刑…… 陈德刺杀嘉庆帝,凌晨臂上成鱼鳞片,催刽子手“快点”…… ……红绣鞋:烧红的铁鞋……南京皮场庙,剥皮实草展示贪污官员(明)
怪物:严嵩父子家藏,白金美人形状亵器,“其阴承溺”。--《天山冰水录》
严嵩父子家藏书画,可知书画有市价,其时共识。
“孔雀虽有毒,不能掩文章”
形容:旧时官场口诀曰:……座上客常满,尊中酒不空……………………乌合、蝇聚、鹊噪、鹤警、鹄立、枭趋、鱼贯、蛙坐、鹭伏、猿献、鸭听、狐疑、蟹行、鸦飞、虎威、狼餐、牛眠、蚁梦。很生动呀。

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读书笔记: 《历史题材剧研究》

周的天命观:天命靡常,天命降于有德,德之体现在民意;天道“福善祸淫”
中国神话的历史化倾向,诸神体系部完备,迅速历史化成为古史。
中国表演历史早,但戏剧晚熟,原因是叙事文学晚熟。
现实--故事—小说(复杂叙事诗)--剧本—歌--- 剧场和道具—观众
                                    舞

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