非常现场
从今日开始,拒绝为任何人写艺评文章。我写和艺术有关的文字,本意是澄清思想,自我求助。免得被伪批评家伪装成学术的胡说八道弄晕了脑子---至今也还是这一目的。不意近年以来,约为画册画展作文者渐多。四方亲朋,多处设局。强我所难,百口莫辞。分身乏术,身心俱疲。兹有此告:今日之前之旧约,将尽快清账。自今日始,请诸方君子,好我恤我,勿开尊口,以免尴尬。强我为文者,即是陷我害我,侮我辱我。有欲再三相强者,请自行下载本段文字使用可矣!----邱志杰 2006.7.6

长期征集关于国际机场的故事

为创作互动多媒体作品《国际机场共和国》,我向各位朋友征集你自己过着你所听说过的人们在各种国际机场的经历,所见,所遇,感触,奇闻轶事都可以。您的故事将有可能作为音频出现在多媒体作品中。欢迎直接提供你本人讲述的音频。可发我邮箱 
世界各地的国际机场,在一个国家的海关和另一个国家的海关之间,创造了一个本质上不属于任何国家的崭新的空间,同时,也在时区之间创造出一种新的时间经验。因此作者将这一空间与时间的独特存在命名为国际机场共和国。国际机场是面孔的盛宴,也是地方与全球经验、种族、文化、宗教、经济阶层相互混杂和交换的场所。它是个人的身份确认的场所,也是跨国公司进行商业竞赛的兵家必争之地。它是时尚的最大的窗口,也是孤独、团聚、等待、离别等永恒的人类情感重新发酵的场所。---邱志杰 2007.11

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今日美术馆关注英才计划的采访问答

邱志杰采访稿:


1.2010年11月今日美术馆和马爹利艺术基金共同推出了面向年轻艺术家的 “关注未来艺术
英才计划”,作品征集已于2010年12月31日结束,您作为本次项目的推荐评选委员之一

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关于共同体的讨论2: 创世论

来信:
创造论中,上帝在造人之前先造了世界,在五天的创造过程中反复用了一个词,“各从其类”,达十次之多。显然,这个词是重要的,因为只有“各从其类”了之后,“神看着(才)是好的”。“各从其类”是从无到有之间的智慧,是万物关系的根本,是让我们可以讨教造化奥秘、认知自然规律的前提,同时,也是“进化论”的死敌,物与物之间没有过渡,才有每个物种的独立和奇妙,才能成立与他者之间的关系,物与物之间的过渡一定是不好的,是怪胎。接着,神就照造男造女,并对他们说“要生养众多,遍满全地,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物”。于是,有神的形象的人便与万物之间也建立的关系。这种关系原本是好的,但是因为人的罪,地被诅咒,而好的关系也发生了扭曲。这个还算好,因为这个世界是短暂的,这种人与物的关系也是短暂的,要命的是,人与神的关系若被所阻拦,直接威胁到永恒。这一点,有兴趣可以再展开。


回信:
创世纪中,今天造星辰明天造动物后天造人的,每天之间确实没有什么联系。每天有每天的创造项目,项目和项目之间有了分割,却见不到多少关系。把它们关系起来唯一的共同点的便是神,都是神造的。各项分类互相之间没有关联,只通过神的存在来关联。各奖分类只见也没有可能主动去建立关联,除非通过谈及神的存在。这就像在各个物种和分类之间建起了铜墙铁壁,里面的东西只能通过上面的天窗,坐井观天地看见上面的上帝,房间和房间之间却绝没有走廊和门洞互相连接。这不正是典型的福柯式的圆形监狱的模式。这种“各从其类”是对万物关系的暴力切割,是人的一个阶段的无知,狂妄到要做万物的尺度。身在万物之外,它的变体,或者说他的创造者,人,当然也在万物之外,而不是在万物之中。

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关于共同体的讨论1: 主动地搞关系

搞关系是认识世界的行为本身。
世界原本纷杂多态,备陈于吾人之前。蜘蛛、梅花、猫、狗、蜜蜂、兰草、锦鸡、蝙蝠、荆棘、石头、土……我们渐渐知把梅花、兰草、荆棘说在一起,把蜜蜂、蜘蛛说在一起。他们便有了关系。在植物作为类别的内部,又分出乔木和灌木。渐渐形成周备的谱系。每个单元都从属于小类,小类又从属于大类,界门纲目科属种,互相都有关系,或远或近。
因此,万物也都和人这个认识者有了关系。它们不再是自在之物。而是被认识的物。然后能够被使用,被审美。
分类,命名,认识之始。然后深入性质和量值,识其性,致其用,时常颠覆旧认识,重新分类,重新命名。

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