非常现场
从今日开始,拒绝为任何人写艺评文章。我写和艺术有关的文字,本意是澄清思想,自我求助。免得被伪批评家伪装成学术的胡说八道弄晕了脑子---至今也还是这一目的。不意近年以来,约为画册画展作文者渐多。四方亲朋,多处设局。强我所难,百口莫辞。分身乏术,身心俱疲。兹有此告:今日之前之旧约,将尽快清账。自今日始,请诸方君子,好我恤我,勿开尊口,以免尴尬。强我为文者,即是陷我害我,侮我辱我。有欲再三相强者,请自行下载本段文字使用可矣!----邱志杰 2006.7.6

长期征集关于国际机场的故事

为创作互动多媒体作品《国际机场共和国》,我向各位朋友征集你自己过着你所听说过的人们在各种国际机场的经历,所见,所遇,感触,奇闻轶事都可以。您的故事将有可能作为音频出现在多媒体作品中。欢迎直接提供你本人讲述的音频。可发我邮箱 
世界各地的国际机场,在一个国家的海关和另一个国家的海关之间,创造了一个本质上不属于任何国家的崭新的空间,同时,也在时区之间创造出一种新的时间经验。因此作者将这一空间与时间的独特存在命名为国际机场共和国。国际机场是面孔的盛宴,也是地方与全球经验、种族、文化、宗教、经济阶层相互混杂和交换的场所。它是个人的身份确认的场所,也是跨国公司进行商业竞赛的兵家必争之地。它是时尚的最大的窗口,也是孤独、团聚、等待、离别等永恒的人类情感重新发酵的场所。---邱志杰 2007.11

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谷歌:超越语法的词  Boris Groys  翻译:杜可柯

我们可以说,人的一生就像一场与世界的漫长对话。 人拷问世界,世界也拷问人。对话内容取决于我们能向世界提出哪些合法问题和世界能抛给我们哪些合法问题 ——以及我们如何辨认与问题相关的答案。 如果相信上帝创造世界,你问的问题和等到的答案一定跟那些相信世界是“经验现实”的人不一样。如果相信人是理性的动物,你参与对话的方式肯定跟那些相信 “人是欲望产物”的人有差别。 因此,我们和世界的对话总是建立在一定的哲学预设基础之上,这些预设既决定了对话媒介,也决定了其修辞形式。

今天,我们与世界的对话主要通过互联网展开。向世界提问时,我们是互联网用户;回答世界的问题时,我们是内容提供方。两种情况下,我们的对话行为都取决于互联网框架内能够提出和回答的问题。就目前互联网运作机制而言,这些规则和模式的主要决定权在谷歌。因此,今天的谷歌扮演着过去哲学和宗教扮演的角色。就人类与世界对话的规定性要素来看,谷歌是有史以来第一个用严格形式化并普遍适用的获取规则替代“模糊的”形而上学和意识形态预设的哲学机器。这也是为什么分析谷歌运作模式(尤其是分析决定其结构和功能的哲学前提)对当代哲学研究至关重要。下文我将表明,作为一台哲学机器,谷歌在哲学史(特别是近期哲学)上自有其沿革谱系。

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《建立文化研究基础上的摄影教学》

早上听了两场讨论我的感触很深,也就在170年前摄影抢了绘画的活,逼得绘画无路可逃。画家又分成两部分,一部分被迫去模仿摄影、吸收摄影的东西;另外一部分往相反的方向,反过来更多强化了绘画自身的特征,加大笔触,加大体验性。报应来得非常快,又过了一些年,电影和录像开始抢着摄影的活,摄影其实也可以分成两派,不见得一头扎进去,一个策略是跟着流媒体、多媒体;另外一方面是反而强化、强调自己静态的,可以放在墙上反复看的,让大家在细节的、反复看的过程中体现出意义,不见得只有唯一一个办法,这是我对早上两场的回应。
    另外一个,我觉得有一些概念的问题,大家在此后的讨论中要注意。这里面这几个词被交错、重叠地应用,“流媒体”、“新媒体”、“多媒体”,这些概念都不太一样。传统的音乐就已经是典型的流媒体,我给大家先看一个,这是我的一位研究生所做的动画。我们现在看到这个动画是音频软件的界面,他在鼓的这条音轨上画一个点,如果按一下鼓,界面上就有鼓的标志,在钢琴声的地方铺了一根线,所以一直都有反复的、沉闷钢琴声,下面可能是某种笛子。这是非常典型的,把音乐转换成画面的办法,与摄影没有什么关系,我只是想提出流媒体的层次在这个网络界面里面是非常基础的,其实它已经是多媒体了。我把画面去掉,大家听到的依然是一个多媒体,现在又回到了多媒体的画面。这其实是一片鼓点,由声音来控制画面,或者反过来说由画面控制声音。其实我们所说的“多媒体”,电影已经是多媒体,我们所说的“新媒体”这个词,目前全国学科里面有“新媒体”这个词,不过是归到设计专业,也不归在美术专业、美术学里面。实际上当年数码照片也被叫做“新媒体”,现在大家不这么叫了,“新”这个字比较敏感、警惕,因为会不断的过时。现在在美术领域里面谈新媒体是指生物艺术,涉及到基因改造的生物艺术,像这些电子类不叫做新媒体了,而是涉及到特殊的传导材料、生物艺术等。起码现在有大量互动的东西,我们刚才看到多媒体演示里面没有看到什么互动的东西,所以把它叫做“新媒体”会容易引起怀疑,今天早上看到的两批东西,我觉得叫做多媒体会比较妥当。这些词汇使用的时候谨慎一些,更有助于讨论的深化。
我今天的讨论题目是“建立文化研究基础上的摄影教学”。中国美院有三个部门教摄影教学,一个是大家非常熟悉的,在象山的摄影系,他们很大一部分人把很大的精力放在古典工艺上;另外一个传媒动画学院,他们教的东西更多接近于商业摄影的内容;这是在南山路的第三个教学部,是跨媒体艺术学院,有两个工作室开摄影课,一个是实验影像工作室,目前由杨福东老师带领,他是非常有经验的实验艺术家,他教出来的是这样的东西。在跨媒体学院里面还有一个教摄影的地方,就是我所带的总体艺术工作室。

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11月30日
    11月23日上午我召集中国美院艺术与社会思想研究所(策展专业)博士生和硕士生同学们开会,介绍情况并要求每个人针对“重新发电”分别撰写细化的阐释。会议现场的讨论大家提出了“Re-”系列词汇的方案。叶斯那家伙在一遍嘟囔:“Re”那不是“热”吗?哄堂大笑。
     此后的一周中,截止12月1日,先后共收到展研同学15份方案,计有:
李逦菁 《蓄势   Momentum  Strike》/谷仁明  《城市马戏团》 /唐晓林  《Re-热》/刘潇     《特斯拉-Be With》/袁文珊 《终结性与记忆》/吕豪     《“有电”符号》/宫林林《潜在文学工厂》/闵罕   《亚哥号舰艇》/韩丽   《悬疑案/阿基里斯与龟/候风地动仪》/刘景   《无所不能》/李艺     《接力棒》/谭彬      《 复数的城市:民间/偷猎/狂欢》/王芳艺  《风洞》,等。
    与此同时,我根据11月23日讨论的思考,也形成了《Re- 热》和《重新发电:能量的新形式》两个版本。

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七花园-给Paesaggio杂志所做的纸上项目

Paesaggio 要求只用文字而不是圖畫來描述風景和花園。這對一個以中文为母语的人來说幾乎是不可能的。作為使用至今的象形文字,大量的單個漢字本身都已經是一副圖畫。例如“花園”這兩個字:
                    花 園
                    華 園
不用走多远,我们就会来到很接近图画的文字:
          

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