非常现场
从今日开始,拒绝为任何人写艺评文章。我写和艺术有关的文字,本意是澄清思想,自我求助。免得被伪批评家伪装成学术的胡说八道弄晕了脑子---至今也还是这一目的。不意近年以来,约为画册画展作文者渐多。四方亲朋,多处设局。强我所难,百口莫辞。分身乏术,身心俱疲。兹有此告:今日之前之旧约,将尽快清账。自今日始,请诸方君子,好我恤我,勿开尊口,以免尴尬。强我为文者,即是陷我害我,侮我辱我。有欲再三相强者,请自行下载本段文字使用可矣!----邱志杰 2006.7.6

长期征集关于国际机场的故事

为创作互动多媒体作品《国际机场共和国》,我向各位朋友征集你自己过着你所听说过的人们在各种国际机场的经历,所见,所遇,感触,奇闻轶事都可以。您的故事将有可能作为音频出现在多媒体作品中。欢迎直接提供你本人讲述的音频。可发我邮箱 
世界各地的国际机场,在一个国家的海关和另一个国家的海关之间,创造了一个本质上不属于任何国家的崭新的空间,同时,也在时区之间创造出一种新的时间经验。因此作者将这一空间与时间的独特存在命名为国际机场共和国。国际机场是面孔的盛宴,也是地方与全球经验、种族、文化、宗教、经济阶层相互混杂和交换的场所。它是个人的身份确认的场所,也是跨国公司进行商业竞赛的兵家必争之地。它是时尚的最大的窗口,也是孤独、团聚、等待、离别等永恒的人类情感重新发酵的场所。---邱志杰 2007.11

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《上元燈彩圖》计划重梳

明燈初試九微懸,瑤館春歸不夜天。
西元1566年,大明嘉靖四十四年丙寅年虎年,上元節。秦淮河畔遊人如織,沿岸酒樓妓館皆滿,露天古董花鳥市場生意興隆。當夜,名甲天下的金陵燈會照常舉行。萬民爭看鰲山燈,名士才子繾綣逗留,吟詠不絕。一個月後,江寧縣富商委託畫師製作的《上元燈彩圖》順利收筆。
同月,海瑞備棺待死上《治安疏》,責嘉靖帝修醮求長生,不理朝政。令權奸嚴嵩專國二十年。韃靼北犯倭寇東擾。下詔獄。是年底,嘉靖帝丹藥中毒死。次年,隆慶帝開海禁,倭寇漸絕。四年,張居正王崇古斡旋之下,與俺達汗和議成,旋開互市貿易。同年,狂生李贄任南京刑部員外郎。師事陽明學傳人泰州王襞。當是時,海瑞任應天巡撫,治理吳淞江白茆河通流入海,抑豪強。萬曆十五年,海瑞死於南京任上。金陵百姓罷市,祭奠哭拜者百里。
《上元燈彩圖》畫成之年。寧波天一閣建成。一個日本人改名為德川家康。朝鮮女醫大長今死。8月,歐洲破壞聖像運動發展成騷亂。莫臥兒王朝阿克巴大帝修築拉合爾城堡。諾查丹馬斯留下一部預言詩集之後去世。
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微信朋友圈关于历法的讨论



邱:腾讯新闻里所见的常见错误:又把阴历说成农历!!!——其实中国是阴阳合历。中国的阳历就是二十四节气,从夏朝就开始准确测定冬至。农民种田靠太阳,所以阳历就是农历,二十四节气里的名字“谷雨”“芒种”“小满”“霜降”之类都是农事。按照月亮的就是阴历:春节元宵中秋初一十五之类,和潮水相关联,这不是农历,如果要区别对应,不妨叫“渔历”--渔民看月亮按照潮水出海呀。这种误解的原因很大程度上是把基督教太阳历法“洋历”等于“阳历”,误以为“阳历”就是来自西洋的“洋历”,也就是公历,以为中国没有太阳历。那么,中国本有的,也就只能是阴历了。于是农历就误会成了阴历了。其实二十四节气和来自西洋的格力高列历几乎完全吻合,比如清明永远是4月5日左右,夏至就是6月22,只是创制时间早得多。
这个错误我每年都会从中央台的播音员嘴里听到,不奇怪。但这次腾讯号称引用的是天文学家,这就更容易谬种流传了。
我本来也弄不明白,是十年前中国美院章祖安先生帮我理明白了。制定历法,奉何正朔,兹事体大。故不辞劳累写了以上一段。供朋友们流转,以正视听。

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考古史笔记

这是阅读考古历史的一些读书笔记。我根据书本,又根据维基百科做了一些补充。中东和埃及、希腊考古学和殖民史的深刻关系令人印象深刻。考古者或出于探究历史的激情,或出于宗教狂热,或出于发财梦,或出于民族主义,各种动机互相交叉渗透,支撑起一个丰富的学科。
更令人印象深刻的在判断中偏见所起的作用。这样的例子有很多次:北美的白人考古学家坚决不相信大蛇墩是印地安人所能造出来的;南非殖民者到1970年代还相信大津巴布韦是腓尼基人的产物。考古发现一次次地颠覆了征服者的傲慢。一般来说,有文字之后叫历史,没有文字之前的时间叫做“史前”,但印加人连这个时序都颠覆了。他们有庞大的帝国、军队、建筑、道路网和精美的金器,但他们偏偏没有文字。
在所有被考古所挑战的偏见中,《圣经》显得最没面子。他们居然会相信世界创造于公元前4004年。这也就是说,在耶和华创造世界的同时,浙江人已经在吃大米了。而中东人吃小麦已经三千年了。多么年轻的神。    

1史前

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晏阳初:乡村改造运动十大信条

——在IIRR国际乡村改造研讨会上的讲话
同胞们,欢迎你们从祖国来到设在菲律宾的IIRR——国际乡村改造学院,参加国际乡村改造研讨会。IIRR是一个国际性的民间组织,面向发展中国家,以训 练、研究、推广乡村改造的知识、技能、方法、理论为已任。你们是来自共产党领导下的社会性主义国家的代表,IIRR的历史上与社会主义国家的专家学者共同 探讨乡村改造的理论与实践,这是率一次。有10亿人民的国家派出你表团与一个民间组织共同探讨问题,这表明了中国领导人的气度与魄力,也反映了中国政府执 行开放政策的决心。
1985年与1987年我曾两度应全国人民代表大会副委员长周谷城先生的邀请回祖国访问。会见了邓颖超、万里、周谷城等各位领导人以及许多老朋友,并在北 京、定县、成都等到地参观访问。百闻不如一见,我亲眼看到祖国取得了了不得的成功,亲身体会一到邓小平等到先生固本工作的伟大成绩。此行使我对祖国的前途 产生了无限的希望,我真诚地希望能对新中国的建设力尽绵薄,作一点贡献。今天,我请你们来到IIRR,相互交流乡村改造的经验,共同探讨乡村改造的理论, 以促进乡村改造的工作。今后我们还要争取更锪机会到中国去学习,尽可能地吸收有益的营养,来充实我们的国际乡村改造工作。
国际乡村改造运动,溯其历史,源于第一次世界大战时期法国战犯区的华工教育,后来演变为中国的平民教育运动,成熟于定县实验时期。从五十年代起,以中国定 县实验的基本理论为基础的乡村改造运动,在第三世界发展中国家推广开来。经过40多年的努力,独创性的平民教育与乡村改造实践与理论又有很大的发展。 IIRR出版的期刊与书籍中都有详尽的介绍。今天我向诸位介绍一下“乡村改造运动的十大信条”,这是我们集体70年工作经验的总结,也可以说是我们事业成 功的十个基本条件。
一、 深入民间

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新加坡


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