狂欢：后感性作为一种方法

　　我们不敢相信自然而然地产生的创意，是因为在这个层面上大家都同样初级。我们不敢因为那股来自腹部的剧痛而呻吟，是因为痛得似乎并不太真实。不愿表现，因为现象只是 幻觉 ，不愿抒情，因为情绪不过是 自欺 ，不能象征，因为征兆只是 预感 ，不能观念，因为观念仅是一些 猜测 和一些 怀疑 。所以我们必须设想 一种妄想和妄为的生产机制 ，我们必须上紧发条，我们必须被掷出和回收，我们必须感染和病变，我们需要植入或切除，我们 过敏 ，我们 狂欢 。

　　后来，我怀疑并念叨着，也许后感性是一些方法，我们窃窃私语，满腹狐疑：我们如何才能成功地犯一点错误？

　　第一种方法是 镶嵌 ，由若干个人组成的这个演出阵容将致力于避免成为一个艺术群体。我们放弃共谋与协调，只信任叠加的力量。在透明之处形成和声或噪音，在不透明处相互覆盖和遮掩。为此我们建立了如下一套游戏规则：拒绝互相理解，警惕互相欣赏，克制互相反感。 不否定 任何意见，因此不必要陈述理由，因为没有谁会相信善意或恶意，理由充足或理由贫乏之间的差异。而反对的理由必定与坚持的理由处于疯狂的同一级别，进而产生第二条规则：

　　禁止 少数服从多数，禁止说服、压服、虚化和开除出局，以免整个事情沦入清洁和秩序的局面。这样喜剧或闹剧的形式将比正剧或悲剧更严肃和悲哀：我们必须被裹挟、被卷入，失去平衡。

　　同时， 镶嵌 将不是事不关己的陈列与并置，正如它们也绝不共谋或合作：游戏将在游戏之间展开，我们之间的第三条规则“资源共享”就不仅是材料或话题上进行击鼓传花或顶针续麻的游戏，而是不断的 扭转 ：一条轮廓线忽然改变方向，成为另一个事物的轮廓；雨滴在下坠时被另一个磁场所吸引；预感千真万确但是绝不会实现：镶嵌不是把抽履插入，我们会戴错手套；镶嵌是为了变形，镶嵌是为了混淆。

　　二种方法是 搁置 。

　　受到搁置的包括：执行一件作品的动机和理由，其实并不必要的自信心和耐心，瞻前顾后和环顾四周的戒备心理，对自己的作为加以分析和改进的幻想，尤其是，对于完整性、一贯性和彻底性的搁置。不分析是因为不可分析，正如不归纳是因为不可归纳，而对于正在发生的这团事态，最有力的分析只能是干扰，最洗练的概括则是截断。

　　陈述我的动机，其实是让动机来扛着包袱，以便于我能够逃离现场，陈述理由就像戴着乳胶手套犯罪，不留下指纹并不等于没有指纹，而我们首先已经是自我的警察：总是将自己一语道破，总是将自己捉奸在床。理由和动机无非能帮助我与更强大的话语系统攀上高枝，可从中能蹭得的好处无非是伴君如伴虎的忐忑。

　　自信心正是以动机和理由为油彩来粉饰合法性，耐心则是利用一个正确的理由进行的自虐。我要重申中途变卦的权力，虎头蛇尾的权力，犹豫不决的权力和心血来潮的权力。我不要被决心和决定所捕获，我不要被我所选择的游戏所讹诈，更不要说请求赞赏和谅解的居心。之所以走到这一步，是因为我们从 错误 中所学习到的生活，比被认同了的生活，更危险因此更美丽，因此而更值得陷入。

　　搁置是为了放松，放松是为了挣脱，他人的目光和自己的目光，我的自言自语和你们的窃窃私语。搁置之后我们能够成为一片荒地，适于种植 反面 的知识。

　　于是，狂欢变成一种策略。为了让事情变得不可挽回，让世界变得无常莫测，让我们急中生智，让我们不知天高地厚，让我们无邪无垢，让我们得以与异己的力量里应外合，可以从记忆中叛变。在将观念艺术的奶水呕吐得精光之后，我的舌尖上有醋意十足的胃酸和苦苦相逼的胆汁，可我偏偏知道（或者猜到…怀疑…），这些感官的刺激只是道听途说的小道消息，就像所有的新闻一样地剪裁了混沌初开的快感。在它之后一定有机可乘，前提是我们必须得意忘形，必须提心吊胆，才可能乘虚而入，从而获得更广阔的命运，因此我们追问 后感性 。