按媒介 · 22 条记录
摄影
此入口收录所有符合该媒介或主题条件的作品，并按年代由近及远排列；每张卡片都指向作品自己的基础页面。
2017
《长征·碑和名》
行为摄影政治史革命牺牲者纪念碑
2007
《拉萨离这里很远，美国离这里很远》
行为装置摄影殖民史西藏纪念碑 2006年到2007年，邱志杰完成了从拉萨到加德满都的行走，这是一个将历史、地理、个人与物品相互链接和熔铸的庞大计划。这里大家看到的这件作品是在《拉加铁路计划》行走期间邱志杰同时完成的一件伴生的作品，也可以视为《拉加铁路计划》的“站台”版。也就是说，作者将这十对特殊的玛尼石块设定为他所想象的拉萨到加德满都的铁路的站牌。在这些站牌...
2007
《梦境》
拍摄延续了2004年我在《社会肖像》展览中把摄影当作田野采集工具的方式。拍摄的是中国各地的假“白宫”和假“天安门”。这些建筑都不是世界公园或微缩景观主题公园中的那些以旅游为目的的复制品，而是有着真实的功能，它们是乡镇基层政府办公楼。正因为如此，它们勾画了一种权力想象在真实生活中的重要位置。 拍摄上，这个系列采用了矩阵接片的方式，这个拍摄方法出了获得极端的大像...
2006
《光书法·变了》
摄影 文字与书法 光书法摄影系列，在延安、北京卢沟桥、北京中央公园、西藏、澳门等地点书写“变了”。
2005-2006
《24节气》
时与地 24节气是中国的太阳历（中国传统历法阴阳合历，根据太阳的历法是24节气，根据月亮的历法则是初一、十五等）。地球绕太阳公转一周为360度，以春分时为0度，清明时为15度，以后每隔15度为一个节气。一年分为24个节气。这个体系与今天通用的基督教历法格里高列历几乎完全吻合。比如夏至总是，冬至总是12月22日左右。而这个历法在中国，是从四千年前的夏朝就开始使...
2005
《607个现在》
摄影一套24张（每个小时选取一张），DVD一张。 2005年9月21日15：00—2005年9月22日15：00 北京电影制片厂2号摄影棚 摄影：叶楠、宋振、李沙、兰兰 艺术家连续进行表演。用一个手电筒在空中书写“现在”这两个汉字。同时用相机进行拍照，相继直接连接投影机，同时将长时间曝光在照片中所形成的汉字图像呈现在现场。24小时之内一共书写了607个现在...
2005
《光书法·纪念安徒生》
摄影 文字与书法 光书法摄影系列，以纪念安徒生为线索展开。
2005
《光书法·翁德斯伯格山》
摄影 文字与书法 光书法摄影系列，拍摄于奥地利翁德斯伯格山及周边场景。
2004
《社会肖像·黑板报》
2004
《社会肖像·罗马柱》
2004
《社会肖像·毛主席书法》
2004
《社会肖像·狮子》
2002
《2OO2年9月l6日夜：指纹星球》
用橡皮泥揉搓成球状，球体表面留下了明显的指纹和掌纹。邀请不同身份的人以此方法制作球体，拍摄为数码照片，最后在电脑中组合成太空星球的场面。 其二，用手电简在黑夜中书写记忆中所能想到的人的姓名，拍摄后组合成夜晚星空的效果。 这两种图像都制作为灯箱片，展出时根据现场空间布置在窗玻璃上，观众可通过室内的天文望远镜观看细节。
2002
《门脸•马赛克》
摄影， Slideshow 2002 圣保罗双年展 32x800CM 2/5 马赛克作为数字图像处理方法使媒体背后那只"看不见的手"串了帮.而戴着马赛克面具的人的生活则试图论证生活的虚拟性.它也对面具的意义反唇相讥:面具的虚伪性必得以依附于某种具体的真面目,而马赛克面具是一种不攻自破的谎言,因此它和诗具有某种相似性. The digital processi...
2002
《UFO》
摄影 SlideShow
1999
《界面》
摄影装置摄影文明与本能身体 《界面》系列是现实中织物或苇席的凹凸纹路在皮肤上压印出痕迹这样一种日常生活体验，与书写/铭刻/印刷的文字传统二者的相遇。实物的纹理与肌肤因紧密接触的压力而制造的印痕是血液循环失常的短暂病症，是易于褪去的，与庄严冷峻，追求永恒不朽的刻印传统截然相反。它充满温暖和暧昧的肉体气息，它是对于“金石味”的反叛。 这件作品的概念来自对于中文“...
1998
《挂历1998》
摄影时间鸿爪雪泥 这是一个持续了一年的作品，用相机对同一个对象的不同局部进行拍摄，每天拍摄一个局部，次日拍摄相邻的局部。这些局部的图片按照月历的秩序拼贴起来，每个局部之间既有时间的递进关系又从属于同一个整体空间。 照片右下角的数码记录了拍摄方式。 由于每日进行的工作方式，拍摄对象必须是日常生活中最接近的事物和人。 Calendar 1998 ， 1998 p...
1996
《好》
摄影文明与本能身体乌托邦 1996年我拍摄的好系列作品。我出生于1969年，在童年时期目睹过很多文革期间的样板戏剧照，那里的正面人物气宇轩昂，是一种理想形象的典型。在成长过程中，又经历过商业社会所塑造出来的商业文化精英的理想形象。让我意识到所有的理想形象尽管意识形态不同，但其对正面的理解是相似的。因此有了这个好的系列。 这个系列是在我的老家福建漳州，有位叫杨...
1994
《虹》
摄影文明与本能身体 一个人张着嘴，五颜六色的。药丸正在飞入他的口中。 一只胳膊横在画面上，很多针筒扎在他的胳膊上，针筒里是五颜六色的药液。 同样是装着五颜六色药液的针头，扎在一只眼睛的眼轮匝肌四周。 <虹描述了来自身体外部环境的力量是令人何等左右为难:它美丽,浪漫,却又暴力和尖锐.我们不知是被伤害,或是被拯救.虹的色彩是多种事物的喻体:是文化,科学,它人,社...
1994
《纹身系列》
摄影文明与本能身体 一个人身上写着“不”字，宋体的汉字，红颜色。这个字延伸到了背景上去。 另一张照片则是人的身上和墙上似乎都扎满了图钉。 纹身系列讨论了一个形象和它的背景之间成问题的关系.这二者之间保持恰如其分的关系是传统肖像画游戏的前提之一.现在由于它们共享某种特征---被同一种物质所嵌入,或者妄图成为同一个汉字,它们之间应有的距离消失了,主体的体积感消失...
1993
《可逆程序》
摄影文明与本能身体 五张照片组成的一个系列，第一张照片是艺术家本人的肖像和一条活鱼的肖像。第二张照片中，这个肖像变成了艺术家的雕塑和鱼的雕塑，但是是上彩的。在第三张照片中则成了白色的雕塑和鱼的白色雕塑。在第四张照片中，雕塑变成了碎块，两堆碎块。在第五张照片中，它们变成了同一堆粉末，石膏粉末。这个过程是可逆的。 这件作品探讨了事物之间的边界是如何被混淆的,混淆...
1993
《立场》
摄影观念艺术