布设地点：龙江岁月从小洱海到小浦南
海丝之窗系列是邱志杰为福建漳州九龙江畔创作的18件公共艺术作品。从地图到航海技术，从东南亚海洋商贸文化圈中植物、水果、茶叶、方言、木偶戏、瓷器、钱币的交换，到传统的建筑技术与艺术所引发的乡愁到华侨的南洋发展史，18件作品涉及雕塑、装置、声音装置、建筑，系统地探讨了福建沿海的海洋文明及其与全球化的关系。
从小洱海到小浦南，一线水脉折射着千年海上丝绸之路的波光。此处是“海丝之窗”，更是漳州人精神的镜面。九龙江入海处，自古帆樯往来，番舶、商旅、家书、乡愁，都曾从此经过。我们在那里做公共艺术，不宜只添几件景观物。要让一座窗，重新打开这条江的老灵魂。
艺术和设计若有用，当能入城入乡，入百姓日用，入地方山川草木之气。所谓海上丝绸之路，不只在史书中，也在今日人的行走、停留、回望和拍照之间。借此一案，我想谈公共艺术如何应地域之文脉，接创新之生态，并为未来稍稍开一扇窗。
1格局
总体介绍海丝之窗，展示漳州人胸怀天下，闯荡四海却又热爱祖国和故乡的大格局、大胸襟、大情怀。漳州自古胸怀天下——他们出海不为逃离，而为抵达；远行不为忘乡，而为更深的归属。月港曾是世界的码头，让万国之帆汇聚漳州，也让漳州的气息吹拂世界。漳州人以海为书，以风为信，从地中海漂来的水仙花在此落根生香，从古罗马拱窗到东南亚格栅，百种窗形见证着世界如何照进闽南的一隅。
“海在天边，心在家中；一窗之隔，已是世界。”
这里是出发的原点，也是胸怀的象征——漳州的格局，便是用乡情丈量世界的辽阔。
1，《渡海方程》 地标坛 小洱海圆形花坛
5，《国际儿童诗歌沙滩》叠石柱
10，《海丝之窗》窗户迷宫和鸟瞰印章
18，《四海为家》立体指路牌雕塑，小南埔村小广场
2·出海：
聚焦漳州人向海而生、“舍身求利”的海洋意识。漳州人向海而生。自古龙江水起，潮声即是号角。古代的造船术、航海图、天象识别与潮汐记忆，使他们敢于“过番”——驶向未知，搏浪而行。那不仅是谋生的航程，更是一种性格：舍身求利，亦敢逐梦。雕塑以船、帆、浪为形象，象征勇气与远见的双翼。
“海风吹不散漳州人的骨气，浪花打不灭他们的灯火。”
每一次出海，都是一场与命运的对话；每一艘归来的船，都是人类勇气的雕塑。漳州人将海洋写入血脉，他们从海上出发，也在海上找到自我——那是流动的根，也是漂泊中的家。
2，《龙江生意》龙舟破浪机械装置
3，《月港帆影》金属漳浦剪纸屏风
7，《船魂》福船水密隔舱龙骨玻璃声音装置
15，《乘风》台风和风狮爷
3·馈赠
这一版块聚焦于漳州与世界的物资交换和商业往来----海丝不仅是通道，更是物的交换。漳州人以瓷为使者，以茶为信笺，将漳州窑的色彩与香气送往万里之外——瓷盘在欧洲宫廷闪耀，铁观音在伦敦午后飘香。与此同时，来沿着海丝流传到印度科钦的鱼网“罾”、台湾的木偶戏、异域的“番银”，南美洲的水果，也在漳州落地生根，交织成温柔的全球风景。
“每一片波涛，都是一次互赠；每一阵海风，都是一次问候。”
雕塑园以多元材料构成的“共鸣之环”，象征千年往来的呼吸：器物的流转，是文化的互生；贸易的繁荣，是心意的往复。海丝不是单向的征服，而是彼此成就的诗篇。
4《瓷音东去》蕉林炮楼漳州窑瓷片风铃
6《水果摇钱树》铜板焊接激光切割雕塑，可投币互动
9 《茶香四海》地球仪茶杯飘香动态雕塑
12《好戏连台》偶戏台-旋转木马
16《水上百花罾》潘荣尚书第门口水池
17《漳州很OK》番银图案焦散玻璃雕塑
4·归心：
无论漂泊多远，海风最终都要吹回家园。最后的版块以“归心”为题，讲述漳州人不改的乡愁与根性。土楼是家园的轮廓，燕尾脊是心的方向；剪瓷雕的闪光，如一封迟来的信。侨批上的字迹，承载着跨洋的思念与血汗。
“世界再大，也装不下一个想家的漳州人。”
雕塑以“归舟”“燕尾”“信笺”为意象，水面上映照着指路牌——“四海为家”。这是旅途的终点，也是心灵的起点。首尾相呼应的指南针与归心路标，使整个园区成为一场精神的航程：从胸怀天下，到回望故乡，漳州人的海丝故事，在波光中无尽回环。
8，《鱼传尺素》侨批精神纪念碑
11，《乡音榕》闽南古诗吟唱声音装置
13，《土楼寻根》漳州土楼6分之一镜面
14，《燕归来》 剪瓷雕屋脊塔
这样，四个版块构成了从大“格局”到“出海”，从交换与“馈赠”，到“归来”。最后一件作品再次回到以“四海为家”为名的指路牌，回到“格局”，与一开始的指南针地标构成首位呼应，形成闭环，全面展示了漳州人的精神。