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身体
此入口收录所有符合该媒介或主题条件的作品，并按年代由近及远排列；每张卡片都指向作品自己的基础页面。
2001
《沉默也是狂欢》
文明与本能身体装置艺术后感性 二十个走马灯灯笼悬挂在空中不断地上上下下转动。走马灯上的文字都是各种“口”字旁的汉字，也就是各种象声词，如“哈哈”、“哦”、“唉”、“呸”。它们既是各种声音，也带着不同的情绪，无声地充满了整个空间。
1999
《界面》
摄影装置摄影文明与本能身体 《界面》系列是现实中织物或苇席的凹凸纹路在皮肤上压印出痕迹这样一种日常生活体验，与书写/铭刻/印刷的文字传统二者的相遇。实物的纹理与肌肤因紧密接触的压力而制造的印痕是血液循环失常的短暂病症，是易于褪去的，与庄严冷峻，追求永恒不朽的刻印传统截然相反。它充满温暖和暧昧的肉体气息，它是对于“金石味”的反叛。 这件作品的概念来自对于中文“...
1999
《心·经》
身体文明与本能装置艺术汉字书法鸿爪雪泥装置后感性 这个作品提供了对于“心”的两种观点，并使他们之间的转换与共存组织成一种戏剧性的身体经验。 《般若波罗密多心经》是大乘佛教的重要经典，在中国禅宗典籍中具有特殊的地位。历代的译本达二十几种之多，古代书法家也反复书写这篇只有两百多字，却深刻讨论了心灵的宁静与超脱的文本。 《心经》的文字用隐形幻彩颜料书写在墙上，在紫...
1999
《心魔》
文明与本能身体装置艺术后感性 这个作品展出于1999年我策划的《后感性》展览，这是一个里程碑式的展览，推出了一整代青年中国艺术家。 两个蜡制的人体模型，一个是上半身，头部伸出的舌头的舌尖成为它的支点。另一个是下半身，伸直的两腿之间的阴茎成为它的支点。两个雕塑只通过这两个支点和支撑它们的尖棍子接触。两个雕塑成为可摇摆的重力玩具。空间中散布着漂浮着很多氦气球和充...
1998
《守灵者和精神的三种状态》
时间鸿爪雪泥录像录像装置文明与本能身体 精神的三种状态是佛教所称的“诸行无常”、“诸法无我”和“涅磐寂静”，由躺在三张钢丝床上的三个监视器画面直接承担，： 左边是一组日常生活小景，器物和人物形象的断片式的组合，触目可见平凡之极的事物随着不断响起和褪去的钟声而显现和消隐，透露出盛衰相袭的感伤。中间是无数京剧脸谱形象的高速切换，观众的视觉无法在任何一种形相上确定...
1997
《埃舍尔的手》
文明与本能身体录像艺术录像装置 命题来自埃舍尔探讨逻辑怪圈问题的著名版画，在录像装置中左右手则分别扮演主体和客体。当右手拿砂纸打磨左手时，左手完全处于被动的物化状态，反之当左手打磨右手时也一样。另一组相似的关系是拿针尖抠另一手掌的掌纹，画外音则为算命的语音。作为这种自我分裂状态的的对比，是两只手充满自觉地互相抚摸的图像。 Esher's hands 1997...
1997
《过滤器》
行为 身体 特定场所创作观身不净 摄影 75x60 cm 在浙江省杭州的钱塘江上进行。艺术家通过一根橡皮管吸入江水，同时通过另一根橡皮管向江中排尿，该行为持续进行了四个小时。在钱塘江与艺术家的身体之间构成了一种互相污染或者互相净化的关系，江水成为身体的另一个循环系统，或者身体成为江水的一条支流。
1997
《进化的逻辑》
文明与本能身体录像艺术录像装置 鱼网外的空间中悬挂看冰冻的生鱼，鱼网内的电视屏幕中则是经过媒体呈现出来的鱼：一只木制的假鱼在流畅地游动；一只手捏紧活鱼，鱼嘴一张一合，发出念佛经的声音。鱼网中另有一空的矿泉水塑料瓶。 The logic of evolvement 1997 Frozen fish exists outside the net and in t...
1997
《凶·吉》
文明与本能身体录像艺术录像装置 两个电视机面对面地置于展厅入口处，屏幕中分别是同一个人的面孔，他们正在根据对方的面相为之算命。两个面孔轮流作为客体和主体，他们推算的结果正好相反：左侧这人的结论总是吉利的，而相同的特征，右边这人看到的则是凶险的前景。观众必须穿过这个装置进入展厅，当观者处于它们之间时，则此关系变为这两个面孔分别正在为观者算命。 Good luc...
1996
《好》
摄影文明与本能身体乌托邦 1996年我拍摄的好系列作品。我出生于1969年，在童年时期目睹过很多文革期间的样板戏剧照，那里的正面人物气宇轩昂，是一种理想形象的典型。在成长过程中，又经历过商业社会所塑造出来的商业文化精英的理想形象。让我意识到所有的理想形象尽管意识形态不同，但其对正面的理解是相似的。因此有了这个好的系列。 这个系列是在我的老家福建漳州，有位叫杨...
1996
《现在进行时》
文明与本能身体录像艺术录像装置 中国人通常在纸制的花圈中心安放死者的遗像布置葬礼上，此处的两个花圈成九十度角放置，花圈中心的遗像都被电视屏幕所代替，正面花圈中央置了摄像机。 正面花圈中播放一段预先拍摄的录像，这是一个濒死者眼中所看到的表情凝重的家人，录像为黑白，缓慢地出现许多人像出现在侧面花圈中；当他转身面对侧面花圈时，他将看到自己的左侧面，既熟悉又陌生...
1995
《卫生间》
文明与本能身体录像艺术录像装置 黑白的网格暗示卫生间里的马赛克。它画在人脸上和墙面上，使人脸的立体感几乎消失了。当表情平静时，线条平直。当脸部出现某种表情时，脸上的线条出现相应的弯曲。这时配有卫生间里各种水的声响。 这个作品既作为单屏录像展出，也作为录像装置展出。曾经在1998年前后，在北京现代城售楼处，一个充满卫生间马赛克的卫生间中展出。后来在民生美术馆的...
1994
《公共生活》
装置身体游戏规则文明与身体观身不净 用玻璃制成的公共厕所，人们在这里可以重新建立他们之间的关系，他们与自己的身体之间的关系。被我们的文化所刻意掩盖的事实得到了暴露，每个面对它的人被迫进行选择。 《公共生活》1994 再漂亮的姑娘肛门都是臭的。只有我们承认生命的脆弱，正视我们的糞便，接受我们的有限性而仍然有勇气生活下去，并且可以论证这么生活下去的价值，我们才是...
1994
《虹》
摄影文明与本能身体 一个人张着嘴，五颜六色的。药丸正在飞入他的口中。 一只胳膊横在画面上，很多针筒扎在他的胳膊上，针筒里是五颜六色的药液。 同样是装着五颜六色药液的针头，扎在一只眼睛的眼轮匝肌四周。 <虹描述了来自身体外部环境的力量是令人何等左右为难:它美丽,浪漫,却又暴力和尖锐.我们不知是被伤害,或是被拯救.虹的色彩是多种事物的喻体:是文化,科学,它人,社...
1994
《纹身系列》
摄影文明与本能身体 一个人身上写着“不”字，宋体的汉字，红颜色。这个字延伸到了背景上去。 另一张照片则是人的身上和墙上似乎都扎满了图钉。 纹身系列讨论了一个形象和它的背景之间成问题的关系.这二者之间保持恰如其分的关系是传统肖像画游戏的前提之一.现在由于它们共享某种特征---被同一种物质所嵌入,或者妄图成为同一个汉字,它们之间应有的距离消失了,主体的体积感消失...
1993
《被测量替-色情狂》
文明与本能身体录像艺术录像装置 一个吉他，琴铉被钢丝替代，弯曲的钢丝和钢丝之间交错所形成的某些夹角，被用石膏固定。在吉他的共鸣箱内嵌入一个小型电视机，播放电视节目。电视机的声响使钢丝不断抖动。吉他的表面用金箔覆盖。
1993
《可逆程序》
摄影文明与本能身体 五张照片组成的一个系列，第一张照片是艺术家本人的肖像和一条活鱼的肖像。第二张照片中，这个肖像变成了艺术家的雕塑和鱼的雕塑，但是是上彩的。在第三张照片中则成了白色的雕塑和鱼的白色雕塑。在第四张照片中，雕塑变成了碎块，两堆碎块。在第五张照片中，它们变成了同一堆粉末，石膏粉末。这个过程是可逆的。 这件作品探讨了事物之间的边界是如何被混淆的,混淆...