按媒介 · 48 条记录
行为艺术和表演
此入口收录所有符合该媒介或主题条件的作品，并按年代由近及远排列；每张卡片都指向作品自己的基础页面。
2025
《镜书阁》
日常书写计划汉字书法游戏城市更新 书法装置，天津意大利风情区钟书阁书店天台 镜书阁在钟书阁书店的顶楼，楼里面的是书籍，楼顶的是书法。 在古代，钟和镜都是青铜铸造的，都用于提醒。钟用来报时，提供听觉，提醒我们时光流逝。镜用来整理衣冠，让我们看清自己的样子，然后面对世界。它提供视觉，提醒我们空间的存在：我们在世界的眼中看起来是什么样子的？ 时间和空间都通过书连接...
2025
《镜体字厅》
日常书写计划汉字书法游戏 书法装置，厦门设计周，厦门市美术馆。 我从2月份报给厦门设计周这个方案，开始练习写镜体字。隶书和楷书比较好翻转，到了前几天，已经可以写行书了。 写着写着，自己的脑子就坏掉了，现在写正常的字不太会了，走之底都不知道往哪边走。 这套翻转空间思维，看起来很适合开发成防治老年痴呆的老年大学课程。 一个设计展，被我放进这种改头换面的书法，气息...
2024
《诗书栗园坡》
日常书写计划汉字书法游戏城市更新社会美育 合体字建立在汉字偏旁部首的堆栈结构特征上，在篆刻、钱币、道教符箓中均可见到。民间用来将“日进斗金”、“招财进宝”、“金玉满堂”等吉祥语组合成复杂的汉字。 其实，只要不是单体的汉字，大多数汉字都是合体字，如“明”是“日”、“月”合体，“歪”是“不”和“正”的合体，“鲜”是“鱼”和“羊”的合体。 有时候也用在实用场合，如...
2024
《世说新语：邱志杰新造合体字》
日常书写计划汉字书法游戏城市更新 世说新语-漳州古城新造合体字 福建漳州古城 新造合体字项目的缘起，是2024年春节前前往西安栗园坡村为村民们撰写春联的时候，因为是春节前，很自然地引入了中国人在春节的时候写吉祥字的传统。传统的合体字如“黄金万两”“金玉满堂”“招财进宝”等等都是春节时候的吉祥语。当时带着一群学生，和年轻学生开玩笑，就写了一堆当时的网络流行梗...
2023
《等待一场雨》
日常书写计划汉字书法游戏城市更新社会美育
2023
《科技艺术地图》
地图科技艺术人工智能科技生态 纸上水墨和丙烯。3.75x7.3m 2023年10月，深圳市新美术馆。 2024年6月，天津西部美术双年展。 纸上水墨 367146每张 共2.67x7.3米 《科技艺术地图》是关于“科技艺术”的传统艺术，这是一张色彩斑斓浓烈的巨型水墨画。画面由5幅丈二宣纸条幅组成。 最左边的一张叙述了基于数学、物理学、化学、生物、地理、天文等...
2022
《谜之自信》
日常书写计划汉字书法游戏城市更新社会美育
2021
《大闸蟹：艺术生态地图》
地图世界的秩序生态体制批判 2019年初，我在北京尤伦斯艺术中心举办《寰宇全图》个展的时候，用了4天时间，在正在紧张装修施工中的尤伦斯艺术中心装修工地现场，在大墙上画了一分享幅《艺术生态地图2019》，因为考虑到尤伦斯艺术中心是798的旗舰，而798某种程度上又是当代中国艺术生态的缩影。一幅艺术生态地图出现在这个地方应该是有趣的。我画地图，通常要进行大量的研...
2021
《民以食为天--邱志杰菜市场书写》
北京三源里菜市场。 日常书写计划汉字书法游戏城市更新社会美育 2021年五一节假期在北京三元里菜市场举办的书法展览。我故意在标题上抵抗“展览”这个词汇，而称之为“邱志杰的菜市场书写”。因为我的话语就是：书法不应该办展览而沦为艺术，应该在生活中使用。 提前14天看场地定下来举办这个活动，我们付了场租，每天1万元。另外又花钱买了一些类似于鸵鸟蛋、菜刀、纸盒子之类...
2017
《长征·碑和名》
行为摄影政治史革命牺牲者纪念碑
2016
《世界尽头的思想》
《世界尽头的思想》装置， 版画28张 思想史告诉我们，再荒唐的想法都曾经在历史上为某些特定的人群坚定地相信过，而每一种思想一旦萌生，就再也不可能被彻底清除，它总是会以最不可思议的方式死灰复燃，借尸还魂。思想在世界爬行的方式，如同岛屿自以为是它制造了海浪。每一种思想都有它的朋友和敌人，都有它的子孙和后代，思想和思想之间互相合谋、倾轧、渗透、推拉、积压，喋喋不休...
2014
《尝试理解自己的工作》
2013年，我和杨劲松老师一起在湖南美术出版社的美伦美术馆举办双个展，与湖南美术出版社约定出版一本大型画册《万物有灵》。2014年11月我在南京艺术学院美术馆举办南京长江大桥计划的新一次展览《齐物》，开幕那天就是我的生日，作为给自己的45岁生日礼物。根据联合国的标准，45岁之后将成为中年。我的好朋友李小山，高士明主持了这次展览的研讨会。为了这两件事情，我画了...
2013
《十二把斧头·方言》
游戏规则雇佣劳动
2011
《奖状6号》
建成于1968年的南京长江大桥是当年中国现代化和社会主义记忆的重要载体，它是民族独立、革命的意识形态和现代性的多种纪念碑的叠合，因此成为新中国政治图谱中一个举足轻重的图像。它出现在小学课本、日记本和脸盆、毛巾、信封等所有的日常生活用品上，特别是出现在奖状之上。在对工人、学生、干部进行表彰的奖状之中，南京长江大桥是核心图案，它提供着进步的意象，向美好未来无限延...
2011
《奖状7号》
《奖状7号》脚本 A舞台 1舞台搭设在艺苑咖啡门口靠水边的地方。幕后，也就是水边到机床工作室门口这个区域当表演区，水的对岸，楼梯口和葡萄架下面是观众区域。从观众的视角看，水里面有倒影。当然，观众也可以在背后看 －－此时唯一的视觉焦点应该是幕布影子，不要分散注意力 2架一个码头伸进水里，就如同社戏舞台效果。正面立起大幕，大幕靠独立的支架绷张。支架本身可以用来悬...
2011
《奖状五号》
2011年3月7日，大阪 展厅中悬挂了一块500x350cm的大幕布，用来作为影子表演的屏幕， 幕布后面预先安装了很多渔线和鱼钩。 事先准备的各种日常生活物品，包括书籍、衣物等，都被预先制作为柱杖木偶，分别是红旗、星星、齿轮、麦穗、南京长江大桥等奖状上的必备图像。艺术家本人操纵这些木偶，一个个第依次出场表演，悬挂在鱼钩上。各种木偶的影子都落在幕布上。最后在幕...
2011
《理想国：你还记得苏联吗》
行为艺术政治反思实验剧场历史反思表演乌托邦 The Republic 1: do you remember the Soviet Union? 2011 《理想国》是中国美院“总体艺术剧场”的长期项目。“总体剧场”是一种综合了行为、表演、影像和社会研究、社会参与的实验。这个《理想国1：你还记得苏联吗？》并不是一种意识形态怀旧，而是在艺术市场的现场中的一场考古...
2010
《金陵剧场》
散布在空间中的108个装置，每一个分别对应于一种在中国历史上反复出现过的角色。例如权臣、幼帝、悍将、告密者、革命者、税吏、流寇……等等。这些角色有时候是人物，有时候是某种事物，例如漕运、狼烟、谶言、丹药等等。 展出中，这些小型装置都是一些可以操纵的器械。由表演者操纵。它们之间的组合，自动和互动的过程，成为一个《金陵剧场》。
2009
《黑板当作黑板用》
装置行为 艺术家和老朋友陈晓云在杭州策划了一个叫做黑板的展览。接到陈晓云提供的黑板之后，我发现它上面根本写不了粉笔字。于是在上面喷了一遍黑色喷漆。 然后我把这块黑板借给北京顺义区老城街道办事处，请他们自由使用。 然后我把这块黑板借给北京崔各庄乡何各庄村村民委员会，由他们自由使用三个星期。 然后我把这块黑板借给北京什刹海体校传达室，由他们自由使用两个星期。 然...
2008
《如何成为失败者》
行为艺术版画特定场所创作成功学 将一辆汽车的四个轮胎加以改造，轮胎表面的花纹成为翻转的中英文文字。 每个轮胎一圈的文字会形成一个句子。如“如何成为失败者？”、“成功者失去了什么？”等。这样当汽车行驶的时候，会在地面上“印刷”这些句子。 在汽车上安装一个为轮胎上墨的装置，当上墨装置接合时，车轮会在地面上印出这四个句子。当上墨装置分离时，汽车行驶所进行的“印刷”...
2008
《如何成为无知者》
后感性总体艺术贯通艺术 How to Empty Your Mind 2008年7月17日-8月17日 July 17th - August 17th, 2008 参与者：中国美术学院总体艺术工作室和展示文化中心部分硕士生与本科生，其他自愿参与者。 Participants: Selective graduate and undergraduate stud...
2008
SNJYRB No.104# 《三面红旗》
装置，表演，南京长江大桥计划历史反思 三面红旗（每面200cm×300cm），从空中悬挂下来。每面红旗上让裁缝用粉饼画好服装剪裁的线，裁剪布片的图形均匀地布满了整面红旗，将其中一些图形掏空剪下来，用剪下来的红色布片，请裁缝做成一套红衣服，由一个表演者（如馆内工作人员）穿着，站立在三面红旗下。 三面红旗的形象来自南京长江大桥桥头堡上著名的三面红旗雕塑。1958...
2008
SNJYRB No.106# 《当爱烟消云散……马达加斯加的首都在哪里？》
摄影、行为、录像装置 南京长江大桥计划无常感艺术治疗 “当爱烟消云散，我剩下的只有忘情”是某个疑为在南京长江大桥上自杀的人留下的血书遗墨，邱志杰于2008年1月初在长江大桥上拍到这个血书。 2008年6月，作者在南京长江大桥上把该处涂鸦残存的血迹擦去，割破自己的手指头，用血书写了一个句子：“马达加斯加的首都在哪里？”。并进行录像和照片记录。 Love is...
2007
《暴雨将至》
行为艺术表演国际关系文化关系 表演于2007年纽约Performa艺术节期间。 一条中国民间节庆时舞动的龙，制作为军事迷彩颜色。一架迷彩战斗机模型代替了传统舞龙的绣球。表演于2007年11月纽约Performa艺术节期间进行，由纽约唐人街街头出发，进入亚洲艺术博览会会场。 动物借迷彩以自我保护和发动攻击，迷彩的诀窍是在自己的身上融入环境要素，如枯叶蝶和变色龙...
2007
《拉萨离这里很远，美国离这里很远》
行为装置摄影殖民史西藏纪念碑 2006年到2007年，邱志杰完成了从拉萨到加德满都的行走，这是一个将历史、地理、个人与物品相互链接和熔铸的庞大计划。这里大家看到的这件作品是在《拉加铁路计划》行走期间邱志杰同时完成的一件伴生的作品，也可以视为《拉加铁路计划》的“站台”版。也就是说，作者将这十对特殊的玛尼石块设定为他所想象的拉萨到加德满都的铁路的站牌。在这些站牌...
2006-2007
《拉萨到加德满都的铁路》
行为艺术表演国际关系文化关系殖民史历史反思 THE RAILWAY FROM LHASA TO KATHMANDU 唐卡、地图、镣铐、铁轨、录像、照片 800 x 350 x 1600 厘米 1. 由拉萨步行到尼泊尔的首都加德满都，逆南· 辛格1865 年进藏的路程进行。其间我脚戴一副特制的镣铐，长度为33 英寸，控制我的脚步和南· 辛格的角度一致。我于20...
2006
《谜宫》
《谜宫》使用原上海造纸机械厂的老厂房作为演出场所，表演融合了录像艺术、纪录片、行为艺术和戏剧的基因，把百年来的强国之梦，寄情山水的家园之梦和今天的生活中的梦想和艰辛，编汇在一个已经结束使命，也正在展开新的使命的庞大现场中。整个表演分为7幕，7个空间场景分布在大厂房的不同空间。依照线形的路线依次进行，观众依次进入不同的空间，同时也就是从第一幕依次进入下一幕，直...
2005
《94个过去》
行为艺术表演无常感消逝感 以slide show方式投影的摄影、喇叭、时钟、表演 2005 2005年，一个当代艺术展在杭州的一处建筑工地的地下室展出，我在这个地下室里面用手电筒在空中书写了一个小时，反复书写“过去”这两个字。由于长时间曝光拍摄，数码相机要反应一小段的时间才能呈现出来，每个字呈现的时候它已经成为过去。我同时在表演现场的地上放了十个时钟，指针指...
2005
《当铺》
2005年高千惠在台北当代艺术馆策划一个展览“偷天换日”，其构思是针对美术馆制度，希望暴露当代艺术的运作体制中的陈习。我邀请了两岸三地各种朋友，从学生到文化圈名人，由他们向美术馆出具推荐信和担保书，担保我的艺术水品和操守足于胜任参展。最后我所展出的就是这些文本。整套文件显示出一种艺术生态整体“关系”的纹路。像是一条条相互交叉的食物链。“面子”和“信用”是这件...
2005
《加油：0公里，100公升油耗》
行为艺术表演时间性无常感荒谬 北京时间2005年11月18日星期五11点15分（北京时间）开始，一辆汽车在广州空转，消耗100公升汽油，行驶距离0公里。 以该汽车消耗10公升汽油为一个时间单位，每消耗掉10公升汽油，现场的助手用手机短信息通知正在英国等候的艺术家邱志杰，邱志杰用手电筒在空中书写下此时刻的格林威治标准时间，并拍摄下图片。 2005年11月18日...
2005
《慢慢来》
行为艺术表演国际关系文化关系殖民史历史反思迷彩和隐身 藏有狮子图像的迷彩风格绘画一幅，中国传统南狮一只，特制的迷彩狮子一只，舞狮者10人由中华街中华学校舞狮队担任。 一只中国传统的南狮和另一只特制的迷彩狮子一起，从横滨三年展的展厅出发，经过公园和市区道路到达唐人街关帝庙。次日，由唐人街回到展厅。 迷彩的技术条件是物体和它所处的环境之间的视觉相似性，表象上的相...
2003-2010
《西方地图》
准备一批世界地图，邀请不同身份的人用颜料把他们认为不是“西方”的区域涂抹成海洋的颜色，这样余留下来的地方就是此人心目中的“西方”。得到的结果，《西方地图》十分多样。有的人的西方包括俄罗斯，有的人包括了日本甚至韩国。有的包含印度。 作为一种调查报告，《西方地图》充满了只有现实才具备的那种荒诞性。西方真正的意义不是一个地理方位而是“彼岸”，丝绸之路通向地理的西方...
2003
《内幕·十面埋伏》
北京七色光儿童剧场 Inside Story - Ambush on All Sides, 2003, Performance, Beijing Seven-Color Light Children's Theater 这是一个大型“群／个”表演的组成部分。一个古琴弹奏者的手部系着提线木偶的控制线，随着他演奏古曲《十面埋伏》，下面的木偶呈现各种动作。木偶身穿...
2003
《这不是一张自画像》
组织大家画自画像的局部，并组织拍卖
2002
《长征：左右》
行为艺术表演历史反思印刷革命 行为艺术和行为纪录的摄影 2002年，作为《长征—一个行走中的视觉展示》的策展人之一，邱志杰在整个历时数月的旅行过程中一直脚穿一双特制的鞋子。左脚的鞋底刻着“右”字，右脚的鞋底刻着“左”字。这样，他在走过的地面上留下带有“左”“右”字样的鞋印。只是绝大多数时刻它们并不显现并且处于一种无意识状态。当下雨或走过泥泞的地面时，这些鞋印...
2001
《报应·悬着》
行为艺术表演潜意识后感性 《报应》是2001年8月底－10月后感性小组的艺术家进行的一项接力创作。6个参与者抓阄决定了接力出场的次序。第一个人使用的材料都由其他艺术家提供。每个人进入展场可以自由处理和添加材料，但不得拿走材料。 邱志杰在展厅上空设置了大量旋转的菜刀。本人身穿一件印有世贸双子座图案的T恤，不停地用麦克风敲击胸部，并说：“不是我干的”。实时摄像头...
2001
《九宫.律吕》
文字装置传统文化印刷 日本木屐的鞋底上刻上了与声音有关的字--中国古代声乐体系中的“律吕”：黄钟、大吕、姑射、太簇………以及诗律“平仄”等。展出中观众穿着这些木屐在九宫格内行走，将痕迹留在纸面上，纸上的“声音”越来越密。 自行车轮与走马灯的转动，车与鞋与行走的关系将这个展览联结成一个场，墙上的纸上水墨作品也都与声响有关。在这个以声音为题的展览中每件东西都是不...
2001
《狂欢：这里的肉都是干净的》
行为艺术表演潜意识后感性雇佣劳动 Spree: the Meet Here Is All Clean, 2001, Performance, 3 hours 在《后感性：狂欢》展厅入口接待桌上摆满各种肉制品。雇佣三个被雇佣来的民工蹲在桌下，桌面掏洞，仅露出头部，瞪视桌上的肉食和桌前的取食者。桌面上与被雇用者同时出现的还有一尊石雕的佛像，上方的墙上有一行文字：...
2001
《纽约曼哈顿天葬台计划》
行为艺术文化关系殖民史西藏 2001,7 成都现代艺术馆 ----提交成都公共艺术论坛 天葬是中国藏传佛教传播地区的重要丧葬习俗，在藏文化和人民的精神生活中占有重要作用。纽约地区现有中国藏族裔人口一万四千余人，其他非藏族裔的但为藏传佛教信奉者的人员约两万余人，合计三万五千人，形成一个独特的纽约藏文化圈。 根据纽约地区平均自然死亡率推算，则上述藏文化圈成员每年...
2001
《推背图》
2001.9 电视、投影、房间、盛有牛奶的方盆、参与游戏者。 《推背图》是中国古代一部秘笈，分为图、谶、颂等，经过诠释之后相当巧合地预言了中国历史上若干大事。 这件录像装置分为内外两大部分。外部的四个画面中，手书的《推背图》的谶语叠加在表现小人物命运的电影《马路天使》的画面上，每个屏幕上的单个文字同时切换，这样在一段数秒种的时间内，四个屏幕所形成的横向的共时...
2001
《预感－你们的狂欢》
行为艺术表演潜意识后感性 Premonition--Your Spree, 2001, Performance 邱志杰藏身在一个纸做的屏风后面，他的身影被灯光打在纸屏风上。观众用石块照着身影投掷。邱凭预感猜测攻击的方向进行躲闪。直到整个纸屏风破碎，无处躲藏为止。
2001
《左右：偏离正中》
行为艺术表演潜意识后感性直觉 在奥斯陆的一个美术馆公开表演中，作者脚穿刻有“左”“右”字样的特制的鞋，眼睛被蒙住，试图走向通道尽头的狭窄的出口。地面正中在表演者出发点和尽头的小出口之间有一条含墨的直线。如果表演者笔直地行走，将顺利地从出口走出，并且不在地面留下鞋印。当表演者走偏，会将“左”“右”字样印在周围的地面上，并且撞在墙上。表演持续进行，直到表演者最终...
2000
《倒写二十四诗品》
文字录像传统文化表演鸿爪雪泥无常感消逝感 《倒写书法》由纸上的书法和录像共同组成。录像中一只手在执笔书写唐诗，随着毛笔笔锋的运动，纸上的墨迹正被一一抹去。在书写时是从最后一个字开始向第一个字逆向写去，每个单字的笔顺亦与正常书写时完全相反。这样，在拍成录像之后将录像带回放，毛笔成了擦除痕迹的橡皮。这件作品在展示时总是录像和纸本书法并置展出。 Inverted...
2000
《双喜》
游戏规则雇佣劳动 在上海一个新的家具卖场举办的《家》展览上，作者从街头随机雇用了两个互相不认识的打零工的人，一男一女。在说明清楚雇用工作内容，谈妥价钱并签署合同之后，这两人被带进展厅趟在地面上。作者把一个纸的红双喜字样跨过他们的身体裱贴在地面上。为了根据合同保持红纸字体的完整，这两个人在约定时间内不能动弹。表演持续了4个小时，两个被雇用者根据合同拿到报酬后...
2000
《唐诗三百首》
行为艺术中国传统文化特定场所创作 二千年一月一日，在广西的斜阳岛上朝一个就地找到的陶罐中读《唐诗三百首》，为时一天。然后用封条封存，用水泥将这个陶罐固定在礁石上，涨潮时海水将淹没陶罐。 《唐诗三百首》读后记 邱志杰 国王有一对驴耳朵，每次剃完头后他总是要问理发匠：你看到了什么？老实的理发师们回答道：“陛下有一对鬼耳朵。”，结果—个个被杀了。最后有个聪明的小剃...
1997
《过滤器》
行为 身体 特定场所创作观身不净 摄影 75x60 cm 在浙江省杭州的钱塘江上进行。艺术家通过一根橡皮管吸入江水，同时通过另一根橡皮管向江中排尿，该行为持续进行了四个小时。在钱塘江与艺术家的身体之间构成了一种互相污染或者互相净化的关系，江水成为身体的另一个循环系统，或者身体成为江水的一条支流。
1996
《4月8日》
身体政治装置艺术文字游戏规则权力 1996年四月，我邀请了十位不同身份的参与者用他们的手写体抄写4月8曰的《北京日报》，每位抄写者同时填写与他身体资料有关的表格。每位抄写者对出版物上相同文字内容进行了复制，但不同的手写体证明了十个不同的身份。 此后，将每位抄写者的字体分别制成一套“硬笔书法速成模具”。这是一种笔划向下凹陷的书法学用具。练习者的笔尖在凹槽中运动...
1994
《一九九四年清明节的记忆力测验》
时间鸿爪雪泥录像录像装置历史和考古 杭州满觉陇与三台山之间的一片墓地。 清明节人们上坟之前，用黑色的胶布覆盖了墓碑上死者和活者的立碑人的姓名。这样当人们来为家人扫墓时他们无法依赖文字的识别，从而使他们对墓地的辩识成为—次测验。另—方面无法分辨而撕去胶布的过程，也呈现出：记忆更多地是以文字的形式存在于人们的脑中。