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录像装置
此入口收录所有符合该媒介或主题条件的作品，并按年代由近及远排列；每张卡片都指向作品自己的基础页面。
2014
《尝试理解自己的工作》
2013年，我和杨劲松老师一起在湖南美术出版社的美伦美术馆举办双个展，与湖南美术出版社约定出版一本大型画册《万物有灵》。2014年11月我在南京艺术学院美术馆举办南京长江大桥计划的新一次展览《齐物》，开幕那天就是我的生日，作为给自己的45岁生日礼物。根据联合国的标准，45岁之后将成为中年。我的好朋友李小山，高士明主持了这次展览的研讨会。为了这两件事情，我画了...
2008
SNJYRB No.106# 《当爱烟消云散……马达加斯加的首都在哪里？》
摄影、行为、录像装置 南京长江大桥计划无常感艺术治疗 “当爱烟消云散，我剩下的只有忘情”是某个疑为在南京长江大桥上自杀的人留下的血书遗墨，邱志杰于2008年1月初在长江大桥上拍到这个血书。 2008年6月，作者在南京长江大桥上把该处涂鸦残存的血迹擦去，割破自己的手指头，用血书写了一个句子：“马达加斯加的首都在哪里？”。并进行录像和照片记录。 Love is...
2007
《西藏英语课本》
西藏的英语课本的内容和中国内地的英语课本差异十分明显，其中的例句多是“你们旅馆中有没有热水？”，“这里能不能换外币？”之类。世界对西藏的香格里拉想象早就成为一种国际政治的干预力量。人们一方面幻想西藏的荒野与阳光保存在永恒的原始状态，一方面渴望一个有热水和互联网的国际化的宾馆标准间。这些用中文、藏文注音的英语课本中透露了这样一种真相。除了殖民史中的早期接触者...
2004
《回音》
将开国大典中毛泽东讲话的经典镜头，图像无声播放于电视屏幕，音频输入功放，再以实时摄像头翻拍功放机上的音频游标光柱，通过投影，声音转化为变动的视觉图像。整个声音装置实则无声。 另在现场设置一麦克风，采集现场声音。现场观众的声音亦经麦克风接入功放，影响到投影图像的变化。当代的展厅中的声音与毛的声音相混合而成像， 毛讲话的历史的图像为中国观众所熟知，虽然现场无声...
2001
《推背图》
2001.9 电视、投影、房间、盛有牛奶的方盆、参与游戏者。 《推背图》是中国古代一部秘笈，分为图、谶、颂等，经过诠释之后相当巧合地预言了中国历史上若干大事。 这件录像装置分为内外两大部分。外部的四个画面中，手书的《推背图》的谶语叠加在表现小人物命运的电影《马路天使》的画面上，每个屏幕上的单个文字同时切换，这样在一段数秒种的时间内，四个屏幕所形成的横向的共时...
2000
《倒写二十四诗品》
文字录像传统文化表演鸿爪雪泥无常感消逝感 《倒写书法》由纸上的书法和录像共同组成。录像中一只手在执笔书写唐诗，随着毛笔笔锋的运动，纸上的墨迹正被一一抹去。在书写时是从最后一个字开始向第一个字逆向写去，每个单字的笔顺亦与正常书写时完全相反。这样，在拍成录像之后将录像带回放，毛笔成了擦除痕迹的橡皮。这件作品在展示时总是录像和纸本书法并置展出。 Inverted...
2000
《唐诗十首》
是采用逆式的书写方式，自左向右自下向上，每个字的笔顺而是颠倒的。书写的录像反着放，则在屏幕中是笔锋正在渐次抹去墨迹，书写成了反书写，而写在纸上的书法挂在墙上，与录像构成一种悖谬的关系。 “Ten Tang Poems,” 2000-2001 In this work, “Ten Tang Poems,” calligraphy of ten poems fr...
1999
《风景》
时间鸿爪雪泥录像录像装置 两个面对面的投影，一面是在同一处风景中留影的不同的人，高速地切换；对面则是艺术家在世界各地不同的风景中，风景不停地旋转，缓慢地叠换。一面是“物是人非”，另一面是“人物依旧，江山易主”。二者形成了—种中国对联式的对偶关系，也发出了中国式的“鸿瓜雪泥”的人生感喟。 Landscapes 1999 Two face to face ref...
1999
《给札幌的十首诗》
为札幌市访问艺术家计划所的做的作品，我在札幌找到十个中国老酒坛子，开幕式上我朝这十个坛子中朗读了十首唐诗，封口，贴封条。展出结束时，将十个坛子埋在札幌的地下。 一段事先制作的录像投在纸面上，与这十个封了口的坛子构成录像装置，录像中一只手执笔书写这十首唐诗，当笔锋运动时，字的墨迹依次被抹去。我在书写的时候是倒着书写，所以拍摄录像的时候，只要把录像倒着放，录像上...
1999
《极乐世界：来自西方的装饰》
录像装置 圆明园是清朝的皇家园林，西洋楼景区以其欧洲风格建筑而闻名，十九世纪毁于英法联军战火。圆明园遗址目前是重要的旅游景点，并被视为爱国主义教育的象征。 在一块巨大的磨砂玻璃上投影着游客在园明园遗址里充满乐趣地留影的场面。现场堆积古罗马风格的石膏装饰材料，其上用隐形幻彩颜料书写了《阿弥陀经》中关于西方极乐世界的描述。紫光灯与射灯的光每三秒切换一次，荧光色的...
1999
《九宫：千字文》
九宫格是中国书法初级教学中帮助练习者掌握字体结构的方法，将纸面分为九个部分用于确定落笔的位置。九宫的概念来自中国古代天文学的星座分区，事实上对中国人而言一个字和整个宇宙具有一种同构性。 这件作品将九宫还原到风水的概念，电视屏幕替代九宫中的方格，然后放置在房间的九个方位。这样参观者可以在字的内部穿行，书写则在整个房间之内进行。 书写的内容为《千字文》，用一千个...
1999
《旅行者》
时间鸿爪雪泥录像录像装置 一个特制的全透明的旅行包，其上还贴有机场行李安全标查时贴上的标签。旅行包内的电视机被剥去了外壳，屏幕中的录像正是行李安检时的透视图，有时叠入提包的旅客的面孔：这个包里的—切都是透明的，一目了然。 作为对比，墙角放着一个黑色的旅行包，包里的扬声器发出声音：是艺术家所收到的电话留言录音――—些生活的片断，但你无法进入。 展览于温哥华精艺...
1999
《姚家园1号坑》
时间鸿爪雪泥录像录像装置历史和考古 姚家园是北京东郊的一个村庄，1998年春天“生存痕迹”展览在这里展出。我在现场挖掘了—个考古坑，挖掘过程中所发现的各种杂物被陈列在画廊中。 三个电视机被埋在考古坑中，屏幕与地面等高。其中的录像叙述了这—水平面的变化的历史：它曾是天空有鸟在飞翔，其后积水成塘，有鱼游动，最后池塘被填平成为土地。 No.1 pit of Yao...
1999
《元素》
录像装置书法文字艺术 用淡墨写在白布上的书法，每块布上写的是同一个偏旁的字，如“鬼”旁的字有魂、魔、魇、魄…，“肉”旁的字有：肿、肝、胆、脱、脂、肠…，“心”旁的字有：恨、忧、恼、虑、悦、慨…就是各种心境，这些字都来自中国最早的字典《说文解字》。他们构成对于世界的分割体系，被悬挂成柱状成为人们可以穿行的建筑。对于汉语读者而言，这就如同在—个由汉字所切割和整理...
1998-1999
《创世纪和刘先生的一个星期》
时间鸿爪雪泥录像录像装置 刘先生是北京的一个市民，某报编辑。艺术家对他—星期的日常生活进行跟踪拍摄：星期—他去买电脑配件，星期二去上班，跟朋友吃饭；星期三去打球…等等。繁琐的日常生活细节被真实地记录下来，每天的录像在一台电视机中播出。 墙上的镜框中是圣经里《创世纪》的文本，记录了神一个星期充满奇迹的创造活动。 电视中的录像不时插入一些黑白图像，这是人每天都要...
1998
《结局或预感》
录像艺术录像装置时间鸿爪雪泥 艺术家本人的掌纹被放大在展厅的地面上，根据手相学在掌纹中的若干位置放置电视机，其中播放的图像包括在转动的罗盘上溜冰的人，掷骰子的手，风景中变化的人等艺术家常用的充满象征性的形象。电视和录像机都被剥去了外壳，复杂的电器结构和地上的杂乱电缆等与充满了阅读可能的掌纹的线条创造了一种形态上的联想关系。 Final or forebodi...
1998
《守灵者和精神的三种状态》
时间鸿爪雪泥录像录像装置文明与本能身体 精神的三种状态是佛教所称的“诸行无常”、“诸法无我”和“涅磐寂静”，由躺在三张钢丝床上的三个监视器画面直接承担，： 左边是一组日常生活小景，器物和人物形象的断片式的组合，触目可见平凡之极的事物随着不断响起和褪去的钟声而显现和消隐，透露出盛衰相袭的感伤。中间是无数京剧脸谱形象的高速切换，观众的视觉无法在任何一种形相上确定...
1997
《埃舍尔的手》
文明与本能身体录像艺术录像装置 命题来自埃舍尔探讨逻辑怪圈问题的著名版画，在录像装置中左右手则分别扮演主体和客体。当右手拿砂纸打磨左手时，左手完全处于被动的物化状态，反之当左手打磨右手时也一样。另一组相似的关系是拿针尖抠另一手掌的掌纹，画外音则为算命的语音。作为这种自我分裂状态的的对比，是两只手充满自觉地互相抚摸的图像。 Esher's hands 1997...
1997
《进化的逻辑》
文明与本能身体录像艺术录像装置 鱼网外的空间中悬挂看冰冻的生鱼，鱼网内的电视屏幕中则是经过媒体呈现出来的鱼：一只木制的假鱼在流畅地游动；一只手捏紧活鱼，鱼嘴一张一合，发出念佛经的声音。鱼网中另有一空的矿泉水塑料瓶。 The logic of evolvement 1997 Frozen fish exists outside the net and in t...
1997
《物》
时间鸿爪雪泥录像录像装置历史和考古 黑暗屋子中的四个不同方位的录像投影。录像中是手在不断地划火柴照亮各种物品，每次划亮火柴之间的黑暗时间不等。四盘录像带分别摄自作者居住过的四个房间。福建厦门的祖宅、福建漳州的父母家。杭州、北京。 《物》力求利用难于预设的偶然性挑激进入者的即时反应，致力于营造心理互动。在不同方向和位置的屏幕中不时地擦亮的火柴，照亮了一个个曰常...
1997
《凶·吉》
文明与本能身体录像艺术录像装置 两个电视机面对面地置于展厅入口处，屏幕中分别是同一个人的面孔，他们正在根据对方的面相为之算命。两个面孔轮流作为客体和主体，他们推算的结果正好相反：左侧这人的结论总是吉利的，而相同的特征，右边这人看到的则是凶险的前景。观众必须穿过这个装置进入展厅，当观者处于它们之间时，则此关系变为这两个面孔分别正在为观者算命。 Good luc...
1996-2002
《线索》
录像装置 放在地上的电视机里的录像播放的是福建民间的提线木偶剧的片断，吊挂在上方天花板处的电视屏幕中播放的录像是一个人打哑语的手势。剧情内容及手语的语意都根据展出的空间性质相应变化。两个电视剧一个悬挂在天花板，另一个放置在地面，看上去似乎上面的电视机中的手是下面的木偶的操纵者，但其实这些手再用哑语讲述着一个遥远的故事。 String 1996-2002 Th...
1996
《现在进行时》
文明与本能身体录像艺术录像装置 中国人通常在纸制的花圈中心安放死者的遗像布置葬礼上，此处的两个花圈成九十度角放置，花圈中心的遗像都被电视屏幕所代替，正面花圈中央置了摄像机。 正面花圈中播放一段预先拍摄的录像，这是一个濒死者眼中所看到的表情凝重的家人，录像为黑白，缓慢地出现许多人像出现在侧面花圈中；当他转身面对侧面花圈时，他将看到自己的左侧面，既熟悉又陌生...
1995
《卫生间》
文明与本能身体录像艺术录像装置 黑白的网格暗示卫生间里的马赛克。它画在人脸上和墙面上，使人脸的立体感几乎消失了。当表情平静时，线条平直。当脸部出现某种表情时，脸上的线条出现相应的弯曲。这时配有卫生间里各种水的声响。 这个作品既作为单屏录像展出，也作为录像装置展出。曾经在1998年前后，在北京现代城售楼处，一个充满卫生间马赛克的卫生间中展出。后来在民生美术馆的...
1993
《被测量替-色情狂》
文明与本能身体录像艺术录像装置 一个吉他，琴铉被钢丝替代，弯曲的钢丝和钢丝之间交错所形成的某些夹角，被用石膏固定。在吉他的共鸣箱内嵌入一个小型电视机，播放电视节目。电视机的声响使钢丝不断抖动。吉他的表面用金箔覆盖。